2: Giving offering to Ifa and Òrìṣà

The second part of our Ìpele Gíga course delves into the intricacies of propitiating Ifa and Orisa.

Author

Ifagbenosola Popoola
October 13, 2024

Versión en español a continuación

Giving offering to the divinities is one of the most important attributes of a traditionalist. It's necessary to know WHAT, HOW, and WHEN to give an offering. Each Orisa/Irunmole has its own preferred food and drinks, which are used to propitiate them properly. To make offering to them, one follows the steps below.

Salutations

Ile mo pe

Akisale mo pe

Omi'le mo pe

S'etigbure mo pe

Abeni ede mo pe

Olomi yeye mo pe

Olomi tutu mo pe

Ifa/Orisa mo pe

Mother Earth I call you

The dry land I call you

Water on the ground I call you

The one who listens to prayers I call you

Abeni Ede (the Ogboni mother) I call you

The one in charge of hot water I call you

The one in charge of cool water I call you

Ifa/Orisa I call you...

Upon calling these divinities, you must specify the reason you are calling them while identifying yourself with your name or the name of the person the offering is being made for.

“I didn't call you for death nor did I call you for sickness, I have summoned you because of support because of (Name and mother's name of the person you are feeding Ifa/Orisa for) all the Iwure I'm going to say here I want you to listen and make it come true.”

Ifa verse for Orogbo

Orogbo gbo

Osu gbo

Ajanan ma gbo tile tile

Adifa fun Gunnungun

Ti n s'omo olojogbonloro

Tin r'aye ogbo tian rere

Gunnungun kan kii ku l'ewe

Kangere

Ma ka sai d'arugbo

Kan gere

Akalamagbo won kii ku l'ewe

Kangere

Ma ka sai d'arugbo

Kangere

Emi l'omo Ori ogbo

Ori ogbo takua

Orogbo is old

The day is old

Ajana is always old as days

These were Ifa declarations for Gunnungun (The vultures)

The offspring of Olojogbonloro

When going to the world of long life

Gunnungun do not die young

Kangere

They will live long and grow old

Kangere

Akalamagbo bird do not die young

Kangere

They will live long and grow old

Kangere

I'm the offspring of long life

Long life is assured.

Ifa verse for Obi

Adegunju Awo ile Alaran

Itamuje l'awo itamupo

Ewe oko lafi k'obi w'aye

Igbago la'mun k'obi l'ona

Adifa fun Osanla Oseremagbo

Eleyi ti o ran Obi n'ise

Ise taa ran'bi

Obi lo j'ise ire

Aran Obi ni ise Aje, Aya/Oko, Omo, Ire gbogbo

Ise taa ran'bi

Obi lo j'ise ire

Adegunju is the Awo of the Alaran household

He who takes blood is the Awo of he who takes red oil

We used Oko leaf to pack kola nuts at home

It was Sack we used to pack Kolanut on the road

Castes Ifa for Osanla Oseremagbo(Obatala)

When he was going to send Kolanut on an errand

The errand we sent Kolanut

Kolanut has delivered it positively

We sent Kolanut on an errand of Wealth, spouse, childbearing, all ire

The message we sent Obi

It was Obi who delivered positively.

Ifa verse for gin

Ka ta s'ile

Ka ta s'enu

Were eyan lo le pe ki t'ile o po ju t'enu lo

Adifa fun Ogunda

Ti o mun oti ta ota e pa

Igba Ogunda mun'ti t'ota e pa

Ire gbogbo wa n w'ole

Let's pour on the floor

Let's put it in our mouth

Only a mad fellow will suggest the one on the floor should be more than the one we put in our mouth

These were Ifa declarations for Ogunda

When he was going to drink gin to sell his enemies to death

It was when Ogunda drank gin and sold his enemies to death

That was when all ire came visiting.

Interpretation of Obi

We feed ifa/Orisa with Obi that has four lobes except for Sango who we feed with Orogbo.

  • When all the Obi faces up, that's Alaafia (Yes)

  • When three faces up and one faces down, that's Eta Iwa (weak Yes. Throw again).

  • When three faces down and one faces up, that's Okanran (No. Throw again).

  • When all face down, that's Oyeku (No. Throw again)

  • When two faces up and two faces down, that's Eji Ife (Strong yes).

  • When you throw Obi and it comes out with Okanran twice and Oyeku the third time, you should ask, "Ifa/Orisa do you have something to say?" If No, then you throw again. If Yes, then you ask if it's Ire or Ayewo.

List of ire

  • Aiku (longevity)

  • Aje (wealth)

  • Aya/Oko (spouse)

  • Omo (childbearing)

  • Ile (home)

  • Ifokanbale (peace of mind)

  • Aseyori (success)

  • Isegun (victory)

List of Ayewo

  • Iku (death, natural/unnatural; Human/Orisa)

  • Arun (disease/sickness)

  • Ejo (contention)

  • Òfò (loss)

  • Ija (fight)

  • Egba (big loss)

See you all in class.

Dar ofrenda a las divinidades es uno de los atributos más importantes de un tradicionalista. Es necesario saber QUÉ, CÓMO y CUÁNDO dar una ofrenda. Los llevaremos a un viaje para saber qué se utiliza para alimentar a las divinidades. Cada Orisa/Irunmole tiene su comida y bebida favorita, que se puede utilizar para propiciarlos apropiadamente.

Estos son los pasos a seguir:

Saludos

Ile mo pe

Akisale mo pe

Omi'le mo pe

S'etigbure mo pe

Abeni ede mo pe

Olomi yeye mo pe

Olomi tutu mo pe

Ifa/Orisa mo pe

Madre Tierra yo te llamo

A la tierra seca yo te llamo

Al agua sobre el suelo yo te llamo

A quien escucha las plegarias yo te llamo

Abeni Ede (la madre de Ogboni) yo te llamo

Al encargado del agua caliente yo te llamo

Al encargado del agua fría yo te llamo

Ifa/Orisa yo te llamo

“No los llamé para muerte ni los llamé para enfermedad, los he llamado para apoyar a (nombre y nombre de la madre, de la persona que está alimentando ifa/orisa) todo el Iwure que voy a pronunciar aquí, quiero que lo escuchen y hagan que se convierta en realidad.”

Verso de Ifa para Orogbo

Orogbo gbo

Osu gbo

Ajanan ma gbo tile tile

Adifa fun Gunnungun

Ti n s'omo olojogbonloro

Tin r'aye ogbo tian rere

Gunnungun kan kii ku l'ewe

Kangere

Ma ka sai d'arugbo

Kan gere

Akalamagbo won kii ku l'ewe

Kangere

Ma ka sai d'arugbo

Kangere

Emi l'omo Ori ogbo

Ori ogbo takua

Orogbo es viejo

El día es viejo

Ajana es tan viejo como los días

Estas fueron las declaraciones de Ifa para Gunnungun (los buitres)

La descendencia de Olojogbonloro

Cuando iba al mundo de la larga vida

Gunnungun no muere joven

Kangere

Ellos tendrán larga vida y llegarán a viejos

Kangere

Akalamagbo el ave no morirá joven

Ellos tendrán larga vida y llegarán a viejos

Kangere

Yo soy la descendencia de la larga vida

La larga vida está asegurada.

Verso de Ifa para el Obi

Adegunju Awo ile Alaran

Itamuje l'awo itamupo

Ewe oko lafi k'obi w'aye

Igbago la'mun k'obi l'ona

Adifa fun Osanla Oseremagbo

Eleyi ti o ran Obi n'ise

Ise taa ran'bi

Obi lo j'ise ire

Aran Obi ni ise Aje, Aya/Oko, Omo, Ire gbogbo

Ise taa ran'bi

Obi lo j'ise ire

Adegunju es el Awo de la casa de Alaran

Aquel que toma sangre es el Awo de aquel que toma aceite rojo

Usamos hoja de Oko para empacar nuez de kola en casa

Usamos un costal para empacar nuez de kola en el camino

Adivinó Ifa para Osanla

Oseremagbo (Obatala)

Cuando iba a enviar a la nuez de kola a una diligencia

A la diligencia que enviamos a la nuez de kola, la nuez de kola la entregó positivamente

Enviamos a la nuez de kola a una diligencia de riqueza, cónyuge, maternidad y todo el iré

El mensaje que enviamos a Obi

Fue Obi quien lo entregó positivamente

Verso para la ginebra

Ka ta s'ile

Ka ta s'enu

Were eyan lo le pe ki t'ile o po ju t'enu lo

Adifa fun Ogunda

Ti o mun oti ta ota e pa

Igba Ogunda mun'ti t'ota e pa

Ire gbogbo wa n w'ole

Derramemos sobre el piso

Vertamos en la boca

Solo un individuo disparatado sugeriría que lo que vertamos en el piso debería de ser más que lo que pongamos en la boca

Estas fueron las declaraciones de Ifa para Ogunda

Cuando iba a beber ginebra para venderle a sus enemigos a la muerte

Fue cuando Ogunda bebió la ginebra y vendió a sus enemigos a la muerte

Ahí fue cuando todo el iré vino a visitarlo

Interpretación del Obi

Alimentamos a Ifa/orisa con Obi que tenga 4 lóbulos, a excepción de Sango a quien alimentamos con Orogbo.

  • Cuando todo el obi cae con las caras hacia arriba, eso es Alaafia (Si)

  • Cuando tres caras ven hacia arriba y una hacia abajo, eso es Eta Iwa (un si débil. Tirar de nuevo).

  • Cuando tres caras ven hacia abajo y una hacia arriba, eso es Okanran (No. Tirar de nuevo).

  • Cuando todas ven hacia abajo, eso es Oyeku (No. Tirar de nuevo)

  • Cuando dos miran hacia arriba y dos hacia abajo, eso es Eji Ife (un Si sólido).

  • Cuando tiras un Obi y continúa saliendo Okanran, Oyeku por tercera vez, debes preguntar "¿Ifa/Orisa tienen un mensaje que darme?" Si la respuesta es no, entonces tiran de nuevo. Si es un si, entonces preguntan si es Ire o Ayewo.

Lista de Ire

  • Aiku (longevidad)

  • Aje (riqueza)

  • Aya/Oko (cónyuge)

  • Omo (maternidad)

  • Ile (hogar)

  • Ifokanbale (paz mental)

  • Aseyori (éxito)

  • Isegun (victoria)

Lista de Ayewo

  • Iku muerte (natural/no natural; Humano/Orisa)

  • Arun (dolencia/enfermedad)

  • Ejo (contención)

  • Òfò (pérdida)

  • Ija (pelea)

  • Egba (gran pérdida)